«Практика интегральной жизни (далее — ПИЖ) начинается с того, с чего начинаются все практики – с вдохновения, стремления к росту, желания стать тем, кто вы есть на самом деле.

Иногда решение заняться практикой приходит после того, как вы соприкоснулись, открылись, потрясены или даже возможно пробуждены чем-либо или кем-либо совершенно истинным. Иногда решение приступить к практике вызвано надрывающими сердце уроками жизни — переживанием сильных страданий, бессмысленности или боли.

Его может вызвать вдохновляющий пример того, кто живет бескомпромиссной жизнью, или чтение книги наполненной пробуждающими ум откровениями, присутствие мудрого учителя или святого человека. Спусковым механизмом практики может стать смерть друга или потеря любимого. Вам может просто надоесть обычная жизнь, и вы решите сыграть в свою игру.

Каким-то образом вы получаете вспышку свободного, ясного, более подлинного, любящего и истинного существования — и вы решаете им жить.

Практика интегральной жизни означает жизнь для реального. Она выражает ваш импульс стать настолько осознанным, насколько возможно — здесь, сейчас и теперь — и постоянно расти в этом осознании.

Она создается с чувством глубокой заботы — заботы о себе, других и этого таинственного бытия. Эта забота побуждает нас предлагать различные варианты, давать больше, продираться сквозь колючки ограниченных и раздробленных взглядов для того, чтобы увеличить свободу, любовь, открытость и глубину в нас, в других и в этом прекрасном и ужасном мире.

И, в определенном смысле, интегральная практика попросту является тем, что сейчас есть, — личный выбор и подлинный стиль жизни.


Читать дальше

Начало
Когда я впервые приступил к изучению психологии и сознания, общепринятой практикой всё ещё было выбрать одну (в крайнем случае две) из этих школ, решить, что эти подходы в основном правильны и потратить остаток профессиональной жизни в яростных атаках на оставшиеся десять школ. Но по мере того, как на эту область начали оказывать влияние интегральные идеи, основной вопрос в исследованиях психологии и сознания изменился с «Которая из этих двенадцати школ является лучшим и наиболее точным подходом?» к «Почему вообще возникли эти двенадцать школ?»

Никто не умен настолько, чтобы ошибаться все время. Вывод ясен: если мы вообще хотим иметь что-то напоминающее целостный, интегральный подход к психологии и сознанию, то единственное, что мы можем знать наверняка, то что такой подход будет включать все двенадцать школ. Сотни тысяч достойных мужчин и женщин по всему свету уже занимаются нейробиологией, медитацией, психиатрической фармакологией, исследованиями тонких энергий, трансперсональной психологией, созерцанием, теориями хаоса и сложности. В большинстве своём это ответственные, искренние, целостные люди, и они искренне считают, что избранная ими практика или поле деятельности вносит положительный и полезный вклад в существование человечества. И вы знаете что? Я им верю. И я надеюсь, вы тоже. Вопрос не в том, могут ли они это делать, следует ли им это делать, или же они ошибаются, делая это. Вопрос в том, что они уже это делают и делают это в рамках сообществ, где знание об этой деятельности передавалось десятилетиями или даже столетиями, и все из них вносят неоценимый вклад в общую сумму понимания того, что это значит – быть человеком в этом мире.


Читать дальше

Предисловие Кена Уилбера к книге «Consciousness and Healing: Integral Approaches to Mind-Body Medicine»

Мне всегда казалось особенно интересным то, что главным тезисом в клятве Гиппократа – клятве, произносимой в различных формах множеством врачей по всему миру на протяжении почти двух тысяч лет – является простое: «Не причини вреда!» Утвердительных указаний несколько, но это запретительное сразу бросается в глаза. Почему же вообще от будущего врача требуется клясться в чем-то подобном? Такое впечатление, что Гиппократ понимал: учитывая всю ту огромную власть, которую имеет доктор над пациентом, в основе своей позитивную и благотворную, один момент необходимо постоянно держать под контролем – беспрецедентную возможность причинения вреда человеку совершенно законным путем.


Читать дальше

В этом ролике Кен отвечает на вопрос: каковы показатели эффективности интегральных практик?

Вы узнаете об этом, главным образом, по тому, насколько всё более и более чувствительными вы становитесь. Вы открыты к большим перспективам. Вы проникаетесь к большему количеству людей.
Это состоит не в том, что вы испытываете меньше боли, и что у вас меньше суматохи. Просто вы легче их принимаете.